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NO ES BIENVENDIO EL PAPA EN TIERRA SANTA

Por Israel Adán Shamir

“No, no le podemos dar la bienvenida al papa Benedicto en Tierra Santa
en las circunstancias presentes”… dijo el arzobispo Theodosio de Sebaste
http://www.israelshamir.net/Atallah/Atallah.htm, el clérigo de más
alto rango entre los palestinos cristianos en Jerusalén, después de que
se anunciara en Israel que el jefe de la iglesia de Roma comenzaría su
peregrinación a la Ciudad Santa con una demostración de obediencia ante
el memorial al holocausto judío Yad Vashem.

“No tenemos objeción contra el hecho de que el papa viste Yad Vashem,
pero antes de expresar solidaridad con los judíos, debería demostrar
solidaridad con los cristianos de Palestina. Tenemos nuestros recuerdos
trágicos propios; nuestro Yad Vashem está en Gaza”, dijo el arzobispo, y
agregó: “que el Papa empiece por visitar Gaza primero”.

Alto y fornido, de ojos azules y porte de hombre de mando, el arzobispo
nacido en Galilea es un ciudadano de Israel, y critica abiertamente los
excesos judíos; es el más destacado de los defensores de la idea de un
solo estado democrático, y aboga por la igualdad plena para judíos,
cristianos y musulmanes en la Tierra Santa entera e indivisa. El
arzobispo Teodosio Atallah Hanna sigue sus ideas propias: se negó a
tener un encuentro con http://www.israelshamir.net/English/Eng26.htm
el presidente Bush, es amigo del Mufti musulmán de Jerusalén, y defendió
http://www.israelshamir.net/News/Pope.htm al papa Benedicto cuando a
éste se le atacó por unas palabras interpretadas como hostiles al Islam.
Ahora está expresando los sentimientos de muchos cristianos palestinos,
que son la comunidad cristiana más antigua del mundo. Cuando el
discípulo de Cristo san Pedro fundó la Iglesia de Roma, la Iglesia de
Jerusalén ya había sido fundada por Cristo mismo. En muchas aldeas y
ciudades de Tierra Santa, todavía permanecen testimonios de la presencia
del Salvador. La mayoría de los cristianos de Jerusalén pertenece a la
iglesia ortodoxa del arzobispo, mientras una minoría es católica.

Acerca de la visita papal, tanto católicos como ortodoxos comparten la
misma opinión. Antes de la guerra de Gaza, el padre Manuel Musallam,
jefe de la Iglesia católica romana en Gaza, dijo
http://detainthis.wordpress.com/2008/04/28/head-of-catholic-church-gaza-...
que Gaza tiene el derecho a no morir, y si tiene que morir será en el
campo de batalla. Los creyentes católicos, sacerdotes y monjes de Tierra
Santa le transmitieron al papa una carta secreta llamándole a dejar su
visita para más adelante. El Vaticano leyó la carta pero decidió
descartarla. Ahora, cuando todavía está caliente la sangre vertida por
los judíos en Gaza, Israel va a describir esta visita como señal de
aprobación papal, de esto no hay duda.

“Si el papa quiere venir a Tierra Santa, debería empezar por visitar la
iglesia católica local en Gaza”, dijo el arzobispo Teodosio Atallah
Hanna. “Estaba prohibido a sacerdotes y obispos visitar la iglesia, y
los cristianos de Gaza no podían orar en Jerusalén y en Belén. Para
empezar, le papa debería tener un encuentro con los palestinos
cristianos, que mantienen en alto la luz de Cristo en la oscuridad de la
ocupación israelí. De otra forma, esto no es una visita a nosotros, sino
una visita a Israel, una simple etapa en el programa papal de relaciones
con las organizaciones judías. Le pedimos al papa que hable para el
pueblo de Palestina, pues los cristianos palestinos forman parte de
Palestina. Los palestinos cristianos sufren junto a sus hermanos
musulmanes. Ojalá el papa defienda nuestra causa”, precisó.

Muchos cristianos palestinos sienten que el Vaticano se ha convertido en
juguete trasegado en medio de las intrigas judías. ¿Por qué será que el
Vaticano gasta tanta energía tratando de complacer a los judíos? ¿Acaso
ya la iglesia de Roma no es un cuerpo independiente? ¿Por qué la
simiente de San pedro acata el veto judío incluso en lo que se refiere a
los asuntos de la Iglesia?

La vista papal al memorial del holocausto es algo que nos deja molestos.

El museo adyacente al memorial contiene calumnias graves contra el papa
Pío XII, y los judíos se han negado a sacarlas.

Peor todavía, se está utilizando el holocausto para justificar el crimen
de masa en Gaaza; ir primero a Yad Vashem es mandar un mensaje
equivocado, es un símbolo de aceptación de la superioridad judía sobre
la cristiandad. Más aún, el memorial del holocausto es un símbolo
religioso, un ídolo del nuevo culto, un nuevo culto pagano, del cual
Dios está ausente. Su director el Dr. Judah Bauer ha negado hace poco a
Dios y la creación, mientras el director anterior es considerado como un
criminal de guerra, del cual se está instrumentando la extradición. Tom
Segev, eminente escritor israelí, dijo correctamente que el Holocausto
se ha convertido en “objeto de creencia”. Abrahama Foxman, jefe de la
Anti-Defamation League, declaró: “el holocausto es una tentativa casi
exitosa de acabar con los hijos predilectos de Dios, y por lo tanto, es
un atentado contra Dios mismo.” Sabemos de una tentativa casi lograda de
atentado contra la vida del Hijo de Dios, y por lo tanto de Dios mismo,
y fue el que tuvo lugar en Jerusalén, en el Calvario. Yad Vashem
pretende sustituirlo, es un lugar de idolatría. Abraham se negó a
prestar obediencia a los ídolos, ¿por qué no puede el papa seguir este
ejemplo?

La próxima visita del papa se gestionó mediante un ardid: el obispo
tradicionalista Monseñor Williamson fue re-comulgado con la iglesia, y
al mismo tiempo saltó a la luz su entrevista acerca del holocausto
judío. El escándalo fue enorme. Si Williamson hubiera blasfemado contra
Cristo y la Iglesia, entonces se le habría aplaudido por su libertad de
pensamiento; pero en la situación actual, se logró obligar al papa a
pedir perdón a sus “hermanos mayores los judíos” e incluso a programar
su viaje a Canossa a base de encuentros con los criminales de guerra
israelíes.

En Palestina, el papa y los católicos deben enterarse de algunas cosas
referentes a la iglesia de Jerusalén. A pesar de su posición minoritaria
en el Estado judío, la iglsia ortodoxa se mantiene libre y no la han
podido subvertir. Su teología es terminantemente triunfalista y
resplandeciente; creemos en Cristo y en la victoria de la ortodoxia,
como lo celebramos el domingo pasado, el primer domingo de cuaresma.
Nuestra iglesia es universal y católica, pues nosotros, desde Jerusalén
hasta Moscú, pasando por Antioquia y Constantinopla, estamos unidos por
una misma comunión, aunque no tengamos un pastor único. No tenemos
hermanos mayores, no tenemos sionistas en medio de nosotros. No tenemos
relaciones particulares con los judíos, a no ser que quieran unirse a
nosotros. Rechazamos las herejías, y no dudamos en anatemizar a los
herejes, incluyendo a los papas de Roma que llegaron demasiado lejos en
su deseo de someterse a los poderes de escala mundial. Nuestra Iglesia
no está en busca de mejores relaciones públicas, no cambia sus reglas en
un esfuerzo para atraer a más creyentes; Nuestra iglesia venera íconos,
pero no se doblega ante ningún ídolo.

Por {{Israel Adán Shamir}}, 10 de marzo de 2009

{{ Traducción: Maria Poumier}}

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