La mort des langues n’est pas un phénomène nouveau. Depuis au moins 5000 ans, les linguistes estiment qu’au moins 30 000 langues sont nées et disparues, généralement sans laisser de trace.
Les institutions tentent parfois de décourager les parents immigrés non-européens de transmettre leur langue maternelle à leurs enfants. Une erreur, pour la militante Fatima Ouassak. Elle raconte une histoire vécue qui en dit long.
La vidéo du Béké M. HAYOT ci-après, tournée dans les années 60 du siècle dernier, devrait être montrée dans les écoles de la Martinique et remplacerait ainsi aisément tous les longs discours à propos de la caste békée.
La notion de génocide, et le souvenir des crimes de masse, occupent une place centrale dans l’imaginaire politique de la fin du XXe siècle et du début du XXIe siècle.
Adan ti péyi Matinik-tala, sé pa dirigonflis ek initil ki mantjé, soutou sa ki ka pwan kò-yo pou gran-grek aloski sé ayen ki grenn kaka mouton yo ni adan kabech-yo.
À l’échelle internationale, la « Déclaration universelle des droits linguistiques» a été proclamée à Barcelone entre le 6 et le 8 juin 1996, durant la Conférence mondiale des droits linguistiques.
Les locuteurs de grandes langues (anglais, espagnol, français, portugais etc.) sont habitués à entendre leur langue parlée avec un drôle d'accent, un accent étranger. Pas nous, les créolophones. Ou alors si peu.
Même s'il est plus difficile pour une femme, comme dans beaucoup d'autres domaines de se faire une place, nos femmes écrivains des Antilles et de la Guyane n'en continuent pas moins à persévérer et à nous offrir des textes d'une grande beauté.
On s’imagine sans trop de peine le chercheur en sciences, habillé de sa blouse blanche, dans son laboratoire, en train de manipuler, selon sa spécialité, des tubes à essais remplis de liquides colorés ou des souris dans des labyrinthes.
Adan an komin li-nò Matinik éti nou pé ké di non'y, nan fondok an lakanpay, an gran-madanm éti nou pé ké di non'y non pli, men anni soud-non'y, Man Soso, té ka tann tou léswè an voukoum anlè fey tol fétay kay-li a. Yan kalté model voukoum, mésié-zé-danm !
Rigobè sé an boug ki té ni labitid fouté bon wonm an kò'y bonmaten-an-midi-oswè, ka terbolizé moun nan kartié-a, ka rélé anmwé, ka jiré manman moun toulong. Nou tout la té bon épi'y, men pèsonn pa té sav sa pou fè pou blijé boug-la rété an koté.
Anlo moun jòdi-jou ka konfonn "Antikri" épi "Ti-Mons" aloski sé pa menm kalté bet diabolik la pies toubannman. Antikri-a ka sanm an zannimo, an tou piti zannimo, ki ni gran dan filé kon razwè ek ki sirè toubannman.
Lè yo ka palé ki komin ki bel atè péyi Matinik, pi souvan ki rarman, sé Dianman, Sentàn, Sent-Lis, Voklen, Trinité oben Sen-Piè ki ka vini nan lespri moun. Dayè, adan sé gid touristik la, sé sé model komin-tala yo ka mété douvan palakoz yo ni bel plaj, bel kay oben bel lakanpay.
Patrick Chamoiseau, célèbre écrivain martiniquais, prix Goncourt pour Texaco en 1992, l’un des représentants de la Créolité avec Raphaël Confiant et Jean Bernabé, disciple inconditionnel d’Édouard Glissant, est indéniablement plus connu pour son œuvre romanesque que pour son œuvre théâtrale.
de Marie-Line Mouriesse-Boulogne sur http://marie-line-mouriesse.over-blog.com/
Lundi, 28 Septembre, 2015 - 21:35
En septembre 1870, les populations du sud de la Martinique, du Marin, de Rivière Pilote, du Vauclin, de Saint-Esprit de Sainte-Luce, en colère, pillent (armes notamment), incendient 40 habitations sucrières et caféières (Habitations : Le Diamant, Saint-Pons, La Jousseau, Fougainville, La Société,
![M. HAYOT : "Le Noir c'est comme un enfant. On en obtient ce qu'on veut !"](http://www.montraykreyol.org/sites/default/files/styles/medium/public/sd_6.jpg?itok=P-39q_Rw "M. HAYOT : "Le Noir c'est comme un enfant. On en obtient ce qu'on veut !"")
